شبهه
❌ آیا میشود به جای پوشیدن لباس مشکی و سینهزنی و عزاداری برای امام حسین علیهالسلام در قلبت برای امام حسین علیهالسلام ناراحت بود و گریه کرد؟!
🔶 اول: عزاداری به هر طریقی که ارادت و محبت شما را به امام حسین علیهالسلام برساند ثواب دارد در صورتی که با حرامی دیگر همراه نباشد یا باعث توهین و تضعیف دین نباشد مثل عزاداری زن و مرد با هم بدون رعایت حجاب و شئونات اسلامی.
🔷 دوم: اگر کلا عزاداری و سینهزنی و مراسمات را کنار بگذاریم و بگوییم ما در دل و قلبمان به یاد امام حسین علیهالسلام هستیم و برای او گریه میکنیم این مصداق مردم کوفه هست که امام حسین علیهالسلام را دعوت کردند و قلب و دلشان هم با او بود ولی شمشیرهایشان بر علیه امام بود و او را یاری نکردند و او را به شهادت رساندند.
◾️ در مسیر وقتی امام به فرزدق رسید و از اوضاع شهر کوفه سوال کرد فرزدق به امام گفت: «قلوبهم معک و سیوفهم علیک؛ قلبهای مردم با شماست ولی شمشیرهای آنها علیه شماست». [1]
🔶 سوم: در بحث اینکه قلب و دل پاک باشد و عمل نیاز نیست قبلا گفتیم که این دو باید با هم باشند و دو بال هستند که باعث سعادت انسان میشوند.
◾️ شما گردو را برای چه میخرید؟ برای مغز آن، ولی اگر مغز آن پوک باشد فایدهای ندارد و اگر مغز گردو هم بدون پوست بخرید زیاد دوام ندارد و موریانه میزند و یا بر اثر سرما و گرما خراب میشود. دل پاک مثل مغز گردوست که اگر نباشد عمل انسان پوچ است و عمل انسان هم مثل پوست گردوست که اگر نباشد پاکی دل انسان از بین میرود و فاسد میشود پس این دو باید با هم باشند.
◾️ محبت و دوستداشتن امام حسین علیهالسلام هم باید با عمل باشد و الا ارزش ندارد پس فقط صرف گریه و دوست داشتن کافی نیست بلکه عمل و عزاداری و مراسم و … هم باید باشد.
🔷 چهارم: مهمتر از همه اینها ما باید ببینیم که اهل بیت علیهمالسلام چگونه رفتار کردند و چگونه برای امام حسین علیهالسلام عزاداری کردند. که میبینیم آنها مراسم عزاداری و گریه و روضه و سینهزنی برای امام حسین علیهالسلام برگزار کردند. روایات اهل بیت علیهمالسلام در برگزاری مراسم عزاداری زیاد است که به برخی اشاره میکنیم:
◾️ امام صادق علیهالسّلام به فرزند بزرگوارش فرمود: «اوقف لی من مالی کذا و کذا لنوادب تند بنی عشر سنین بمنی ایام منی؛ مدت ده سال در ایام حج در سرزمین منا با وقف اموال و داراییم، مجالس و سوگواری برگزار کن تا گریه کنندگان گریه نمایند». [2]
◾️ امام صادق علیهالسلام نسبت به کسانی که در روز عاشورا نمیتوانند به زیارت آن حضرت بروند، اینگونه دستورعزاداری دادند و فرمودند: «ثم لیندب الحسین و یبکیه و یأمر من فی داره بالبکاء علیه و یقیم فی داره مصیبته باظهار الجزع علیه و یتلاقون بالبکاء بعضهم بعضا فی البیوت و لیعز بعضهم بعضا بمصاب الحسین علیه السلام؛ بر حسین علیه السلام ندبه و عزاداری و گریه کند و به اهل خانه خود دستور دهد که بر او بگریند و در خانهاش با اظهار گریه و ناله بر حسین علیه السلام، مراسم عزاداری بر پا کند و یکدیگر را با گریه و تعزیت و تسلیتگویی در سوگ حسین علیه السلام در خانههایشان ملاقات کنند». [3]
🌐 منابع:
[1]ـ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر، السید هاشم البحرانی، ج 3، ص 451.
[2]ـ شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۸۸، باب جواز کسب النائحه بالحق لا بالباطل.
[3]ـ کامل الزیارات، ابن قولويه، ص ۱۷۵.
